聖經新譯本 希伯來書 新約@ngchk.com
第一章
神藉著兒子說話
1 神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話；
2 在這末後的日子，卻藉著他的兒子向我們說話。 神已經立他作萬有的承受者，並且藉著他創造了宇宙（“宇宙”或譯：“諸世界”或“眾世代”）。
3 他是 神榮耀的光輝，是 神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。
4 他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。
神的兒子比天使崇高
5 神曾對哪一個天使說過：“你是我的兒子，我今日生了你”呢？或者說：“我要作他的父親，他要作我的兒子”呢？
6 神差遣長子到世上來的時候，又說：“ 神所有的天使都要拜他。”
7 論到天使，說：“ 神用風作他的使者，用火燄作他的僕役。”
8 但是論到兒子，卻說：“ 神啊！你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖，是公平的權杖。
9 你喜愛公義，恨惡不法，所以， 神，就是你的 神，用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。”
10 又說：“主啊！你起初立了地的根基，天也是你手的工作。
11 天地都要毀滅，你卻長存；天地都要像衣服一樣漸漸殘舊，
12 你要把天地像外套一樣捲起來，天地就像衣服一樣被更換；只有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。”
13 神可曾向哪一個天使說：“你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳”呢？
14 天使不都是服役的靈，奉差遣為那些要承受救恩的人效勞嗎？
第二章
忽略偉大的救恩不能逃罪
1 因此，我們必須更加密切注意所聽過的道理，免得我們隨流失去。
2 那透過天使所傳講的信息既然是確定的，所有干犯和不聽從的，都受了應得的報應。
3 如果我們忽略了這麼大的救恩，怎麼能逃罪呢？這救恩起初是由主親自宣講的，後來聽見的人給我們證實了。
4 神又照著自己的旨意，用神蹟、奇事和各樣異能，以及聖靈的恩賜，與他們一同作見證。
耶穌因受死得了榮耀尊貴
5 神並沒有把我們所說的“將來的世界”，交給天使管轄；
6 但是有人在聖經上某一處證實說：“人算甚麼，你竟記念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？
7 你使他比天使稍低微一點，卻賜給他榮耀尊貴作冠冕，（有些古卷在此有“並立他統管你手所造的一切”一句）
8 使萬物都服在他的腳下。”既然萬有都服了他，就沒有剩下一樣不服他的了。但是現在我們還沒有看見萬有都服他。
9 不過，我們看見那位暫時成了比天使卑微的耶穌，因為受了死的痛苦，就得了榮耀尊貴作冠冕，好叫他因著 神的恩典，為萬人嘗了死味。
救恩的元首耶穌
10 萬有因他而有、藉他而造的那位，為了要帶領許多兒子進入榮耀裡去，使救他們的元首藉著受苦而得到成全，本是合適的。
11 因為那位使人成聖的，和那些得到成聖的，同是出於一個源頭；所以他稱他們為弟兄也不以為恥。
12 他說：“我要向我的弟兄宣揚你的名，我要在聚會中歌頌你。”
13 又說：“我要信靠他。”又說：“看哪，我和 神所賜給我的孩子們。”
14 孩子們既然同有血肉之體，他自己也照樣成為血肉之體，為要藉著死，消滅那掌握死權的魔鬼，
15 並且要釋放那些因為怕死而終身作奴僕的人。
16 其實，他並沒有救援天使，只救援亞伯拉罕的後裔。
17 所以，他必須在各方面和他的弟兄們相同，為了要在 神的事上，成為仁慈忠信的大祭司，好為人民贖罪。
18 因為他自己既然經過試探，受了苦，就能夠幫助那些被試探的人。
第三章
耶穌比摩西更尊貴
1 因此，同蒙天召的聖潔的弟兄啊！你們應該想想耶穌，就是作使徒、作我們所宣認的大祭司的那一位。
2 他忠於那位委派他的，好像摩西在 神的全家盡忠一樣。
3 他比摩西配得更大的榮耀，好像建造房屋的人比房屋配得更大的尊貴一樣。
4 因為每一間房屋都是人建造的，只有萬物是 神建造的。
5 摩西不過是個僕人，在 神的全家盡忠，為以後要傳講的事作證；
6 但是基督卻是兒子，管理自己的家。如果我們把坦然無懼的心和可誇的盼望持守到底，我們就是他的家了。
以色列人因不信得不到安息
7 所以，就像聖靈所說的：“如果你們今天聽從他的聲音，
8 就不要硬著心，好像在曠野惹他發怒、試探他的日子一樣；
9 在那裡，你們的祖先以試驗來試探我，觀看我的作為有四十年之久。
10 所以，我向那個世代的人發怒，說：‘他們心裡常常迷誤，不認識我的道路。’
11 我就在烈怒中起誓，說：‘他們絕不可進入我的安息。’”
12 弟兄們，你們要小心，免得你們中間有人存著邪惡、不信的心，以致離棄了永活的 神；
13 趁著還有叫作“今天”的時候，總要天天互相勸勉，免得你們中間有人受了罪惡的誘惑，心裡就剛硬了。
14 如果我們把起初的信念堅持到底，就是有分於基督的人了。
15 經上說：“如果你們今天聽從他的聲音，就不要硬著心，像惹他發怒的時候一樣。”
16 那時，聽了他的話而惹他發怒的是誰呢？不就是摩西從埃及領出來的那些人嗎？
17 四十年之久， 神向誰發怒呢？不就是向那些犯了罪陳屍曠野的人嗎？
18 他又向誰起誓說，他們絕對不可以進入他的安息呢？不就是向那些不順從的人嗎？
19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故。
第三章
耶穌比摩西更尊貴
1 因此，同蒙天召的聖潔的弟兄啊！你們應該想想耶穌，就是作使徒、作我們所宣認的大祭司的那一位。
2 他忠於那位委派他的，好像摩西在 神的全家盡忠一樣。
3 他比摩西配得更大的榮耀，好像建造房屋的人比房屋配得更大的尊貴一樣。
4 因為每一間房屋都是人建造的，只有萬物是 神建造的。
5 摩西不過是個僕人，在 神的全家盡忠，為以後要傳講的事作證；
6 但是基督卻是兒子，管理自己的家。如果我們把坦然無懼的心和可誇的盼望持守到底，我們就是他的家了。
以色列人因不信得不到安息
7 所以，就像聖靈所說的：“如果你們今天聽從他的聲音，
8 就不要硬著心，好像在曠野惹他發怒、試探他的日子一樣；
9 在那裡，你們的祖先以試驗來試探我，觀看我的作為有四十年之久。
10 所以，我向那個世代的人發怒，說：‘他們心裡常常迷誤，不認識我的道路。’
11 我就在烈怒中起誓，說：‘他們絕不可進入我的安息。’”
12 弟兄們，你們要小心，免得你們中間有人存著邪惡、不信的心，以致離棄了永活的 神；
13 趁著還有叫作“今天”的時候，總要天天互相勸勉，免得你們中間有人受了罪惡的誘惑，心裡就剛硬了。
14 如果我們把起初的信念堅持到底，就是有分於基督的人了。
15 經上說：“如果你們今天聽從他的聲音，就不要硬著心，像惹他發怒的時候一樣。”
16 那時，聽了他的話而惹他發怒的是誰呢？不就是摩西從埃及領出來的那些人嗎？
17 四十年之久， 神向誰發怒呢？不就是向那些犯了罪陳屍曠野的人嗎？
18 他又向誰起誓說，他們絕對不可以進入他的安息呢？不就是向那些不順從的人嗎？
19 這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故。
第四章
信的人可以進入安息
1 所以，那進入安息的應許，既然還給我們留著，我們就應該戰戰兢兢，恐怕我們中間有人像是被淘汰了。
2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣，只是他們所聽見的道，對他們沒有益處，因為他們沒有用信心與所聽見的打成一片（“沒有用信心與所聽見的打成一片”，有古卷作“沒有用信心與聽從這道的人打成一片”）。
3 然而我們信了的人，就可以進入那安息。正如 神所說：“我在烈怒中起誓說，他們絕不可進入我的安息！”其實 神的工作，從創立世界以來已經完成了。
4 因為論到第七日，他在聖經某一處說：“在第七日 神歇了他的一切工作。”
5 但在這裡又說：“他們絕不可進入我的安息。”
6 既然這安息還留著要讓一些人進去，但那些以前聽過福音的人，因為不順從不得進去；
7 所以 神就再定一個日子，就是過了很久以後，藉著大衛所說的“今天”，就像前面引用過的：“如果你們今天聽從他的聲音，就不要硬著心。”
8 如果約書亞已經使他們享受了安息， 神後來就不會再提到別的日子了。
9 這樣看來，為了 神的子民，必定另外有一個“安息日”的安息保留下來。
10 因為那進入 神安息的人，就歇了自己的工作，好像 神歇了自己的工作一樣。
11 所以，我們要竭力進入那安息，免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了。
神的道是活的、有效的
12 神的道是活的，是有效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至可以刺入剖開靈與魂，關節與骨髓，並且能夠辨明心中的思想和意念。
13 被造的在 神面前沒有一樣不是顯明的，萬有在他的眼前都是赤露敞開的；我們必須向他交帳。
我們的大祭司耶穌
14 我們既然有一位偉大的、經過了眾天的大祭司，就是 神的兒子耶穌，就應該堅持所宣認的信仰。
15 因為我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱，他像我們一樣，也曾在各方面受過試探，只是他沒有犯罪。
16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為的是要領受憐憫，得到恩惠，作為及時的幫助。
第五章
1 每一個大祭司都是從人間選出來，奉派替人辦理與 神有關的事，為的是要獻上禮物和贖罪的祭物。
2 他能夠溫和地對待那些無知和迷誤的人，因為他自己也被軟弱所困。
3 因此，他怎樣為人民的罪獻祭，也應該怎樣為自己的罪獻祭。
4 沒有人可以自己取得這大祭司的尊榮，只有像亞倫一樣，蒙 神選召的才可以。
5 照樣，基督也沒有自己爭取作大祭司的尊榮，而是曾經對他說：“你是我的兒子，我今日生了你”的 神榮耀了他；
6 就像他在另一處說：“你是照著麥基洗德的體系，永遠作祭司的。”
7 基督在世的時候，曾經流淚大聲禱告懇求那位能救他脫離死亡的 神；因著他的敬虔，就蒙了應允。
8 他雖然是兒子，還是因著所受的苦難學會了順從。
9 他既然順從到底，就成了所有順從他的人得到永遠救恩的根源；
10 而且蒙 神照著麥基洗德的體系，稱他為大祭司。
勸勉信徒要長大成人
11 論到這些事，我們有很多話要說，可是很難解釋；因為你們已經遲鈍了，聽不進去。
12 到這個時候，你們應該已經作老師了；可是你們還需要有人再把 神道理的初步教導你們。你們成了只能吃奶而不能吃乾糧的人！
13 凡是吃奶的，還是個嬰孩，對公義的道理沒有經歷；
14 只有長大成人的，才能吃乾糧，他們的官能因為操練純熟，就能分辨是非了。
第六章
1 所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在懊悔死行，信靠 神，洗禮，按手禮，死人復活，和永遠審判的教訓上再立根基。
3 只要 神允許，我們就這樣作。
4 因為那些曾經蒙了光照，嘗過屬天的恩賜的滋味，與聖靈有分，
5 並且嘗過 神美善的道和來世的權能的人，
6 如果偏離了正道，就不可能再使他們重新悔改了。因為他們親自把 神的兒子再釘在十字架上，公然羞辱他。
7 這就像一塊地，吸收了常常下在它上面的雨水，如果長出對種植的人有用的菜蔬，就從 神那裡得福。
8 但如果這塊地長出荊棘和蒺藜來，就被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
9 不過，親愛的弟兄們，我們雖然這樣說，但對於你們，我們卻深信你們有更好的表現，結局就是得救。
10 因為 神並不是不公義，以致忘記了你們的工作，和你們為他的名所表現的愛心，就是你們以前服事聖徒，現在還是服事他們。
11 我們深願你們各人都表現同樣的熱誠，一直到底，使你們的盼望可以完全實現，
12 並且不要懶惰，卻要效法那些憑著信心和忍耐承受應許的人。
神起誓保證他的應許
13 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，他就指著自己起誓，
14 說：“我必定賜福給你，必定使你的後裔繁多。”
15 這樣，亞伯拉罕耐心等待，終於獲得了所應許的。
16 因為人起誓都是指著比自己大的起誓。這誓言就了結了他們中間的一切糾紛，作為保證。
17 照樣， 神定意向那些承受應許的人，更清楚地表明他的旨意是不更改的，就用起誓作保證。
18 這兩件事是不能更改的，因為 神是決不說謊的。因此，我們這些逃進避難所的人，就大得安慰，抓緊那擺在我們面前的盼望。
19 我們有這盼望，就像靈魂的錨，又穩當又堅固，通過幔子直進到裡面。
20 耶穌已經為我們作先鋒進入了幔子裡面；他是照著麥基洗德的體系，成了永遠的大祭司。
第七章
至高 神的祭司麥基洗德
1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高 神的祭司。亞伯拉罕殺敗眾王回來的時候，麥基洗德迎接他，並且給他祝福。
2 亞伯拉罕也把自己得來的一切，拿出十分之一來給他。麥基洗德這名字翻譯出來，頭一個意思就是“公義的王”；其次是“撒冷王”，就是“平安的王”的意思。
3 他沒有父親，沒有母親，沒有族譜，也沒有生死的記錄，而是與 神的兒子相似，永遠作祭司。
麥基洗德的祭司職分
4 你們想一想這人是多麼偉大啊！祖先亞伯拉罕也要從上等的擄物中，拿出十分之一來給了他。
5 那些領受祭司職分的利未子孫，奉命按照律法向人民，就是自己的弟兄，收取十分之一；雖然他們都是出於亞伯拉罕的。
6 可是那不與他們同譜系的麥基洗德，反而收納了亞伯拉罕的十分之一，並且給這蒙受應許的人祝福。
7 向來都是位分大的給位分小的祝福，這是毫無疑問的。
8 在這裡，收取十分之一的，都是必死的；但在那裡，收納十分之一的，卻被證實是一位活著的。
9 並且可以這樣說，連那收取十分之一的利未，也透過亞伯拉罕繳納了十分之一。
10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他祖先的身體裡面。
耶穌按麥基洗德體系作祭司
11 這樣看來，如果藉著利未人的祭司制度能達到完全的地步（人民是在這制度下領受律法的），為甚麼還需要照著麥基洗德的體系，另外興起一位祭司，而不照著亞倫的體系呢？
12 祭司的制度既然更改了，律法也必須更改。
13 因為這些話所指的那位，原是屬於另外一個支派的，這支派向來沒有人在祭壇前供職。
14 我們的主明明是從猶大支派出來的，關於這個支派，摩西並沒有提及祭司的事。
15 如果有另一位像麥基洗德那樣的祭司興起來，那麼，這裡所說的就更明顯了。
16 他成了祭司，不是按著律法上肉身的條例，卻是按著不能毀壞的生命的大能。
17 因為有為他作證的說：“你永遠作祭司，是照著麥基洗德的體系。”
18 一方面，從前的條例因為軟弱，沒有用處，就廢棄了；
19 （因為律法從來沒有使甚麼得到完全，）另一方面，它卻帶來了更美的盼望，藉著這盼望，我們就可以親近 神。
20 此外，還有關於誓言的事。其他成為祭司的，並不是用誓言立的；
21 只有耶穌是用誓言立的，因為那立他的對他說：“主已經起了誓，決不改變，你永遠作祭司。”
22 耶穌既然是用誓言立的，就成了更美好的約的保證。
23 一方面，從前那些作祭司的，因為受死亡的限制，不能長久留任，所以人數眾多。
24 另一方面，因為耶穌是永遠長存的，就擁有他永不更改的祭司職位。
25 因此，那些靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他長遠活著，為他們代求。
26 這樣的一位大祭司，對我們本是合適的。他是聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來、高過眾天的。
27 他不必像那些大祭司，天天先為自己的罪獻祭，然後為人民的罪獻祭；因為他獻上了自己，就把這事一次而永遠的成全了。
28 律法所立的大祭司，都是軟弱的人；可是在律法以後，用誓言所立的兒子，卻是成為完全直到永遠的。
第八章
耶穌是更美的約的中保
1 我們所講論的重點，就是我們有這樣的一位大祭司，他已經坐在眾天之上至尊者的寶座右邊，
2 在至聖所和真會幕裡供職；這真會幕是主支搭的，不是人支搭的。
3 所有大祭司都是為了獻禮物和祭品而設立的，所以這位大祭司，也必須有所獻上的。
4 如果他在地上，就不會作祭司，因為已經有按照律法獻禮物的祭司了。
5 這些祭司所供奉的職事，不過是天上的事物的副本和影像，就如摩西將要造會幕的時候， 神曾經警告他說：“你要留心，各樣物件，都要照著在山上指示你的樣式去作。”
6 但是現在耶穌得了更尊貴的職分，正好像他是更美的約的中保，這約是憑著更美的應許立的。
7 如果頭一個約沒有缺點，就沒有尋求另一個約的必要了。
8 可是 神指責他們，說：“看哪，主說，日子要到了，我要與以色列家和猶大家訂立新約。
9 這新約不像從前我拉他們祖先的手，領他們出埃及的日子與他們所立的約。因為他們沒有遵守我的約，我就不理會他們。這是主說的。
10 主說：‘因為在那些日子以後，我要與以色列家所立的約是這樣：我要把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上。我要作他們的 神，他們要作我的子民。
11 他們各人必不用教導自己的鄰居，和自己的同胞，說：你要認識主。因為所有的人，從最小到最大的，都必認識我。
12 我也要寬恕他們的不義，決不再記著他們的罪惡。’”
13 神既然說到新的約，就是把前約當作舊的了；那變成陳舊衰老的，就快要消逝了。
第九章
舊約敬拜的規例
1 前約也有它敬拜的規例，和屬世界的聖所。
2 因為有一個支搭好了的會幕，第一進叫作聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅。
3 在第二層幔子後面還有一個會幕，叫作至聖所，
4 裡面有金香壇，有全部包金的約櫃，櫃裡有盛著嗎哪的金罐、亞倫那發過芽的杖和兩塊約板。
5 櫃的上面有榮耀的基路伯罩著施恩座，關於這一切，現在不能一一細說了。
6 這一切物件都這樣預備好了，祭司就常常進入第一進會幕，執行敬拜的事。
7 至於第二進會幕，只有大祭司一年一次獨自進去，並且非帶著血不可，好為自己和人民的愚妄把血獻上。
8 聖靈藉著這事表明，當第一進會幕存在的時候，進入至聖所的路，還沒有顯明出來。
9 這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。
10 這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。
基督的血潔淨我們
11 但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。
12 他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。
13 如果山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且可以使他們成為聖潔，身體潔淨，
14 何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給 神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行，使我們可以事奉永活的 神嗎？
15 因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。
16 凡有遺囑（“遺囑”或譯：“約”，與17節同），必須證實立遺囑的人死了；
17 因為人死了，遺囑才能確立，立遺囑的人還活著的時候，遺囑決不生效。
18 因此，前約並不是沒有用血立的：
19 當日摩西按照律法，向所有人民宣布了各樣的誡命，就拿牛犢（好些抄本在此有“和山羊”）的血和水，用朱紅色的羊毛與牛膝草，灑在律法書上和人民身上，
20 說：“這就是 神規定你們立約的血。”
21 他照樣把血灑在會幕和各樣應用的器皿上。
22 按著律法，幾乎所有都是用血潔淨的，如果沒有流血，就沒有赦免。
基督一次獻上自己就除掉罪
23 照著天上樣式作的既然必須這樣去潔淨，天上物體的本身，就應該用更美的祭品去潔淨了。
24 因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在 神的面前。
25 他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。
26 如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。
27 按著定命，人人都要死一次，死後還有審判。
28 照樣，基督為了擔當許多人的罪，也曾經一次把自己獻上；將來他還要再一次顯現，不是為擔當罪，而是要向那些熱切期待他的人成全救恩。
第十章
1 律法既然是以後要來的美好事物的影子，不是本體的真象，就不能憑著每年獻同樣的祭品，使那些進前來的人得到完全。
2 如果敬拜的人一次得潔淨，良心就不再覺得有罪，那麼，獻祭的事不是早就停止了嗎？
3 可是那些祭品，卻使人每年都想起罪來，
4 因為公牛和山羊的血不能把罪除去。
5 所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。
6 燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；
7 那時我說：‘看哪！我來了，經卷上已經記載我的事， 神啊！我來是要遵行你的旨意。’”
8 前面說：“祭品和禮物，燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悅的。”這些都是按照律法獻的；
9 接著又說：“看哪！我來了，是要遵行你的旨意。”可見他廢除那先前的，為要建立那後來的。
10 我們憑著這旨意，藉著耶穌基督一次獻上他的身體，就已經成聖。
11 所有的祭司都是天天站著事奉，多次獻上同樣的祭品，那些祭品永遠不能把罪除去。
12 唯有基督獻上了一次永遠有效的贖罪祭，就在 神的右邊坐下來。
13 此後，只是等待 神把他的仇敵放在他的腳下，作他的腳凳。
14 因為他獻上了一次的祭，就使那些成聖的人永遠得到完全。
15 聖靈也向我們作見證，因為後來他說過：
16 “主說：‘在那些日子以後，我要與他們所立的約是這樣：我要把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上。’”
17 又說：“我決不再記著他們的罪惡，和不法的行為。”
18 這一切既然都赦免了，就不必再為罪獻祭了。
勸勉和警告
19 所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。
20 這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。
21 我們既然有一位偉大的祭司治理 神的家，
22 我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到 神面前；
23 又應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。
24 我們又應該彼此關心，激發愛心，勉勵行善。
25 我們不可放棄聚會，好像有些人的習慣一樣；卻要互相勸勉。你們既然知道那日子臨近，就更應該這樣。
26 如果我們領受了真理的知識以後，還是故意犯罪，就再沒有留下贖罪的祭品了；
27 只好恐懼地等待著審判，和那快要吞滅眾仇敵的烈火。
28 如果有人干犯了摩西的律法，憑著兩三個證人，他尚且得不到憐憫而死；
29 何況是踐踏 神的兒子，把那使他成聖的立約的血當作俗物，又侮辱施恩的聖靈的人，你們想想，他不是應該受更嚴厲的刑罰嗎？
30 因為我們知道誰說過：“伸冤在我，我必報應。”又說：“主必定審判他自己的子民。”
31 落在永活的 神手裡，真是可怕的。
要忍耐行完 神的旨意
32 你們要回想從前的日子，那時，你們蒙了光照，忍受了許多痛苦的煎熬；
33 有時在眾人面前被辱罵，遭患難；有時卻成了遭遇同樣情形的人的同伴。
34 你們同情那些遭監禁的人；你們的家業被搶奪的時候，又以喜樂的心接受，因為知道自己有更美長存的家業。
35 所以，你們不可丟棄坦然無懼的心，這樣的心是帶有大賞賜的。
36 你們還需要忍耐，好使你們行完了 神的旨意，可以領受所應許的。
37 因為：“還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延。
38 我的義人必因信得生，如果他後退，我的心就不喜悅他。”
39 但我們不是那些後退以致滅亡的人，而是有信心以致保全生命的人。
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